العودة   ~ منتديات مدينة سنجة ~ > ا®¤*~ˆ° لأقــســـام الــعـــامــة ®¤*~ˆ° > ديوان سنجه

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-29-2010, 04:43 PM   #1
عبد الرحيم بشير الفداوي
# مجلس الشورى #
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
الدولة: الرياض - المملكة العربية السعودية
المشاركات: 2,675
افتراضي قضية تأريخية ... زواج النبي (ص)

قضية تأريخية .. زواج النبي (ص)

[f
ont=arial black]أثار كثيرون مسألة سن زواج النبي (ص) من السيدة عائشة وهي بنت ست سنين، ومنهم الشيخ عدنان إبراهيم أمام مسجد الشورى بفينا، ولقد شكك في الحديث الوحيد الذي تعتمد عليه راوية زواج السيدة عائشة، وهو راوي الحديث هشام بن عروة وهو لم يعاصر السيدة عائشة التي تحدثت عن نفسها في هذا الحديث.[/font]

البخارى - باب تزويج النبى عائشة وقدومها المدينة وبنائه بها-3894): حدثنى فروةبن أبى المغراء: حدثنا على بن مسهر، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة رضى الله عنها قالت: «تزوجنى النبى صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين، فقدمنا المدينة،... فأسلمتنى إليه، وأنا يومئذ بنت تسع سنين.

جاء في التأريخ أن أسماء بنت أبو بكر أكبر من السيدة عائشة ببضع عشرة سنةً، وتأكد أن وفاة أسماء كان سنة 73 هجرية وتوفيت عن عمر يناهز 100 سنة، وقد هاجرت وعمرها 27 سنة، لتبين لنا أن السيدة عائشة ولدت في سنة 17 قبل الهجرة.

وذكر أن النبي (صلَّى الله عليه وسَلَّم) زوّج عليًّا من فاطمة بعد أن تزوج النبي (صلَّى الله عليه وسَلَّم) عائشة بأربعة أشهر ونصف، وكان سنها يوم تزويجها خمس عشرة سنة وخمسة أشهر، وهذا يعني أنه بنى بها في السنة الثانية من الهجرة، فإذا ما اعتبرنا السن المذكور لفاطمة تبين لنا أنها ولدت قبل البعثة.

فالسيدة عائشة عمرها 17 سنة عند الهجرة و19 سنة عند غزوة بدر وبنى بها الرسول بعد عامين وعمرها 21 سنة، لاحظ معي صحة التواريخ مع: -

الخط الزمني والتأريخي للأحداث:
27 قبل الهجرة ميلاد أسماء أبو بكر الصديق (ذات النطاقين) .... أكبر بعشر سنين من أختها عائشة
17 قبل الهجرة 606 م ميلاد عائشة بنت الصديق (كل أولاد أبو بكر الصديق) ولدوا في الجاهلية
13 قبل الهجرة 610 م بعثة رسول الله (ص)
5 من البعثة 615 م الهجرة الأولى إلى الحبشة
7 من البعثة 617 م حصار الشّعب
620 م عام الحزن (وفاة السيدة خديجة)
28/06/622 م بداية الدعوة الإسلامية "الهجرة"
1 هـ 623 م (13 سنة بعثة الرسول (ص) في مكة المكرمة) ... (عشر سنوات في المدينة المنورة)
2 هـ عزوة بدر 624 م زواج فاطمة ... عمر السيدة عائشة في هذا التأريخ 19 عاماً (19 سنة – 13 سنة بعثة الرسو)ل = 6 سنوات بعد البعثة
3 هـ عمر السيدة عائشة في هذا التأريخ 20 عاماً
4 هـ عمرالسيدة عائشة في هذا التأريخ 21 عاماً (وبنى (ص) بها بعد عامين من غزوة بدر
13 هـ 633 م وفاة الرسول (ص) في المدينة المنورة بعد 13 سنة من الهجرة
58 هـ وفاة السيدة عائشة وعمرها "77" سنة (((77 – 58))) = 19 سنة عمرها عند الهجرة
73 هـ وفاة أسماء بنت أبو بكر وعمرها 100 سنة بعد مقتل أبنها عبد الله بن الزبير من الحجاج بن يوسف الثقفي

- طالما أن عمر السيده عائشه أم المؤمنين وقت الهجره كان 19 سنه كما أوضحنا سابقا ((77 - 58).

- وطالما أن رسولنا الكريم قضى بمكه 13 عاما منذ بعثته وحتى الهجره .إذن عمر السيده عائشه أم المؤمنين وقت بعثه الرسول عليه الصلاه والسلام كانت 6 سنوات. (19 – 13). عمرها 6 سنوات ليست خطبتها.


- خلاصة: من هنا فإن عمر السيدة عائشة أم المؤمنين 6 سنوات عند بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام، وليس وقت خطبتها من الرسول الكريم، هذا هو الخلط الذي حصل حين أرادوا أن يقولوا أن عمرها 6 سنوات وقت البعث، أذن هذا هو الخطأ الذى وقع فيه الراوى، إضافة إلى أن الراوي هشام سمع الرواية من والده "عروة بن الزبير" (((والدته أسماء بنت الصديق)))، وهو لم يعاصر السيدة عائشة.


التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرحيم بشير الفداوي ; 06-26-2016 الساعة 11:53 AM
عبد الرحيم بشير الفداوي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-05-2014, 05:04 PM   #2
عبد الرحيم بشير الفداوي
# مجلس الشورى #
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
الدولة: الرياض - المملكة العربية السعودية
المشاركات: 2,675
افتراضي

عزيزي ودهمة
لك كل التحايا والحب

- أنا قلت لك سوقي بارد ... وعندما بدأت تسخينه قلت (40) دقيقة.
- عايزك تحسب الدقائق منذ 29 مارس 2010م.
- هل صدقتني؟؟؟
عبد الرحيم بشير الفداوي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-05-2014, 11:03 PM   #3
جمانه
# مجلس الشورى #
 
الصورة الرمزية جمانه
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 9,005
افتراضي

القضية التي اتخذها الكثير من أعداء الاسلام هي حقيقة عمر السيدة عائشه رض الله عنها واتخذوها زيعة للنيل من الإسلام على أساس إنها صغيرة وقاصر وكأنهم يعلمون أكتر من الرسول صلى الله عليه وسلم الذي لا يتنطق عن الهوى ..
استمعت مرة لمحاضرة لأحد الدعاة لا يحضرني اسمه قال فيها إن السيدة أسماء رضي الله عنها تزوجت بالنبي صلى الله عليه وسلم عن عمر تسع سنوات و،وقال إن الفتيات في ذلك الزمان تكتمل أنوثتهن ويصبحن في سن الزواج من سن التاسعة .. عموماالسيدة أسماء كانت خير الزوجة فقد لازمت النبي ملازمة تامة وكان المسلمين ياخذون منها أحاديثه ويرجعون إليها في أمور دينهم ..
أستاذ عبد الرحيم نحنا نمشي لبيعد ليه أنا عن نفسي أذكر تماما لما كنت في 11 سنة واقارن نفسي بمثل هذه السن فبي هذا الزمن أشعر بالفرق وأنه كبير جدا بيني وبينهم بكل المقاييس ..
__________________
[motr]
رحلوا ولموا طرفهم ....الناس البعرفهم ....ويروي الديره سرفهم ...
[/motr]
جمانه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-07-2014, 12:13 PM   #4
احمد حامد / كسلا
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
المشاركات: 2,041
افتراضي


بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم أستاذ عبد الرحيم.
طرقت اليوم موضوع هام للغاية . وقد قدمت شرح تأريخي لا يعيه إلا مكابر, أو صاحب غرض وهوى.
أخي علمنا وتعلمنا وفقهنا أن نبينا هو سيد البشر أجمعين . وهو على خلق عظيم كما أخبرنا القرآن الكريم بذلك , وقد أدبه ربه فأحسن تأديبه.
أمية الأمة العربية ساعدت الكثيرين الذين يبحثون عن نواقص تشوبه وهيهات لهم ذلك.
بدأوا بالقرآن الكريم ولكن أستحال عليهم ذلك لأنه محفوظ من العلي القدير, فاجتهدوا أن يبثوا سمومهم هذي في السنة النبية المطهرة ولكنها هي أيضاً وحي يوحى .
المتأمل لهذه الفرية جيداً يجد الإجابة سهلة وسريعة. فقد تزوج نبينا الكريم صلوات الله عليه وسلم تسع أو ثلاث عشر إمرأة لا توجد إمرأة بكرة غير أمنا السيدة عائشة رضي الله عنها وأرضاها بقدر وأكثر مما قدمت لهذا الدين الحنيف . وفي زواج الرسول صلى الله عليه وسلم منهجاً يجب أن نقتدي به.
قلت إن من أسباب هذا الإختراق أمية الأمة المسلمة وقتها وما زال . ونوعية مفاهيم دعاتنا والذين وصفهم يوماً الشيخ الشعراوي رحمة الله عليه بأنهم فقهاء الحيض والنفاس.لم يجتهدوا في دحض هذه الشائعات.
أكرر لك شكري أخي عبد الرحيم , وجزاك الله ألف خير على هذا التوضيح.
ومن مثله نبينا وحبيبنا محمداً صلى الله عليه وسلم وهو أطهر وأفضل خلق الله قاطبة من إنس وجن وملائكة.
عليك أفضل الصلاة وأتمها يا حبيب الله فلو لاك ما خلق آدم. أنت شفيعنا يوم الحشر وإمامنا يوم المعشر , نسأل الله أن يحشرنا مع أمتك ونرتوي من حوضك مهما تطاول عليك أعداء الله.
__________________
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
احمد حامد / كسلا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-08-2014, 12:35 AM   #5
امير عبدالله همه
:: نائب المراقب العام ::
 
الصورة الرمزية امير عبدالله همه
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 9,800
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحيم بشير الفداوي مشاهدة المشاركة
عزيزي ودهمة
لك كل التحايا والحب

- أنا قلت لك سوقي بارد ... وعندما بدأت تسخينه قلت (40) دقيقة.
- عايزك تحسب الدقائق منذ 29 مارس 2010م.
- هل صدقتني؟؟؟


راجع لك عمنا الأستاذ عبدالرحيم الفداوي
الموضوع طالما في حضرة الحبيب المصطفي (ص)
دايرلو إضافة تلبق بمقام صاحب الوسيلة
__________________
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
امير عبدالله همه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-08-2014, 12:49 AM   #6
محمد بشاره
:: الامين العام ::
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
المشاركات: 6,365
افتراضي

اتفاق الاصدقاء الالداء يشى باهمية المحاضره ( الدراسه ) القيمه
فقد حاول كثيرون أن يتخذوا زواج سيد الخلق
من أم المؤمنين عائشه سببا لبث السموم ورسولنا الكريم عليه افضل الصلاة واتم التسليم امام الامه ومثلها الاعلى
وكانت حياته دروسا وسنن لامة تمتد الى يوم الدين وكان زواجه ايضا دروس شرعيه ففى زواجه من ام المؤمنين
زينب بنت جحش طليقة زيد الذى كان يقال له زيد بن محمد درس لاجيال قادمه فى عدم التبنى ونسب المُتبنى
الى ابيه ..

{ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا
أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا }


فكل افعال واقوال الرسول صلى الله عليه وسلم سنن
مشكور استاذنا عبد الرحيم على هذه الدراسه القيمه
__________________
اللهم ان اخينا الصادق قدوره فى رحابك واقف ببابك وانت أرحم الراحمين
اللهم اعفو عنه وعافه واجعل الجنة مثواه .. آمييين
محمد بشاره غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-08-2014, 04:27 PM   #7
عبد الرحيم بشير الفداوي
# مجلس الشورى #
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
الدولة: الرياض - المملكة العربية السعودية
المشاركات: 2,675
افتراضي

إضافة: وفاة السيدة/ أسماء بنت أبو بتكر

- عن ابن أبي مليكة قال دخلت على أسماء بعد ما أصيب ابن الزبير فقالت بلغني أن هذا صلب عبد الله اللهم لا تمتني حتى أوتى به فأحنطه وأكفنه فأتيت به بعد فجعلت تحنطه بيدها وتكفنه بعد ما ذهب بصرها ومن وجه آخر عن ابن أبي مليكة وصلت عليه وما أتت عليه جمعة إلا ماتت.

- عن الركين بن الربيع قال دخلت على أسماء بنت أبي بكر وقد كبرت وهي تصلي وامرأة تقول لها قومي اقعدي افعلي من الكبر قال ابن سعد ماتت بعد ابنها بليال وكان قتله لسبع عشرة خلت من جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين.
عبد الرحيم بشير الفداوي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-08-2014, 10:32 PM   #8
عماد الدين بشير آدم فضل
# مجلس الشورى #
 
الصورة الرمزية عماد الدين بشير آدم فضل
 
تاريخ التسجيل: May 2010
الدولة: الرياض - المملكة العربية السعودية
المشاركات: 1,722
افتراضي

الأخ الحبيب الفداوي
شكراً لك على طرح الموضوع، بيد أن بحثنا في الشبكة العنكبوتية أوضح أن هذا الحوار دار في كثير من الأروقة راجع موقع إسلام ويب.
http://fatwa.islam***.net/fatwa/inde...twaId&Id=73838
وقد انقسم الرأي إلى فريقين فريق ذهب إلى الإستناد إلى الأحاديث المروية ضمن كتب الحديث \

المشهورة كصحيح البخاري ومسلم برواية هشام بن عروة، غن عائشة رضي الله عنها بقولها أنها خطبت للرسول صلى الله عيه وسلم وهي بنت ست ودخل


عليها صلى الله عليه وسلم وهي بنت تسع سنين. الرأي الآخر وهو ما تبنيته أنت أخي عبد الرحيم وهو أن سن

السيدة عائشة كانت 21 سنة بالتحليل

التاريخي مقارنة بين عمر السيدة عائشة وأختها أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها
.
وبدراسة المنهجين في التحليل سأورد ما يسند كلاُ منهما وذلك على الوجه الآتي:

(1) الرأي المؤيد لكون زواج السيدة عائشة بأنها تزوجت من الرسول صلى الله عليه وسلم ، فقد أورد الإمام

الشافعي في سر أعلام النبلاء 10/91

بالقول: ( رأيت في اليمن بنات تسع يحضن كثيراً). وورد في سنن البيهقي حين قال: ( رأيت جدة بصنعاء إبنة 21

سنة إذ حاضت وهي بنت تسع سنوات

وولدت وهي بنت عشر سنوات). كما أورد القائلون بأن عائشة كانت في سن الزواج قبل أن يخطبها الرسول صلى

الله عليه وسلم إذ كانت مخطوبة


للمطعم بن عدي قبل أن يخطبها صلى الله عليه ةسلم ولم يتعرض أياً من المنفقين على ذلك. كما أن السيدة

عائشة نفسها هي من قالت أن النبي صلى

الله عليه وسلم خطبها وهي بنت ست وبنى عليها وهي بنت تسع سنوات. ويرى القائلون بهذا الرأي أن نقد

أحاديث أوردها البخاري تأتي في إطار

التشكيك في الحديث كمدخل للتشكيك في السنة وبعدها التشكيك في القرآن من قبل أعداء الدين الإسلامي.

كما أن زواج الصبيات كان شائعاً في

البيئات العربية وغيرها من المجتمعات في ذلك الزمان، فالسيدة مريم العذراء عليها السلام كانت مخطوبة لأبن

عمها يوسف النجار وكان عمره تقريباً

89 سنة وهي أبنة 12 سنة. كما أن عبد المطلب جد النبي صلى الله عليه وسلم خطب لإبنه (عبد الله ) والد

الرسول صلى الله عليه وسلم ) آمنة بنت

وهب) وخطب لنفسه هالة بنت وهيب ( وهي في سن آمنة بنت وهب) فولدت له حمزة وهو أخو الرسول صلى

الله عليه في الرضاعة، من هنا يتضح

جلياً أن الأعراب كانوا يتزوجون الصغيرات دون نكير. وفي العصر الحديث فالقانون الروماني وبعده القانون

الكنسي حدد سن الرشد للقبول ما بين 7

سنوات إلى سن البلوغ لكن دون إتمام الزواج_ أي أن البلوغ هو المحدد لسن الزواج والبلوغ لا يحدده عمر بل

تحدده أمارات تظهر في البنيان

الفزيولوجي للمرأة وليس هناك ضابط بسنوات محددة للبلوغ. كما أن المحكمة العليا الأمريكية صدقت في عام 1877

على حق الفتاة في الزواج دون

موافقة أبوية إذا بلغت الفتاة سن 12 سنة . أما في الكنسية المصرية فقد أورد الدكتور القبطي مجدي اسحق واعظ

الكنسية المصرية قوله بأن المرأة تكون

جاهزة كامرأة من سن تسع سنوات.

(2) الرأي المؤيد للرواية التأريخية يعتمد على الآتي: (1) أن الحديث المدعى بصدوره من السيدة عائشة ضعيف

السند لأن راويه هشام بن عروة يشوبها

الشك لأنه كان صدوقاً حين كان بالمدينة لكنه بدأ يسوء حفظه حين انتقل للعراقوروايته هذه صدرت وهو في

العراق فبدأ ينسب الحديث لغير قائله بل

يورد الحديث بطريق سماعي غير متسلسل السند مما يفقد الحديث صدقيته. وهذا قول للإمام مالك حين قال :

( حديث هشام بالعراق لا يقبل)

. (2) الإستناد لأحاديث أوردها البخاري ومسلم لا ينهض دليلاً علمياً في مواجهة التحليل التاريخي ويؤيد هذا

النهج ما روي عن عائشة نفسها أنها كانت

تتذكر أيام الهجرة للحبشة بما يدل على أنها كانت بنت أربع سنوات وقت الهجرة وبالتالي فإن زواج يرجح أنه تم

وهي بنت 17 سنة.

أما رأيي الشخصي فهو أن مسألة زواج الرسول صلى الله عليه وسلم من السسيدة عائشة وهي في سن صغيرة ليس بالأمر ذي البال فهو مربوط بالتوافق في الزواج ما بين جيلين يفرق بينها عمر طويل وطالما توفر هذا التفاهم فلا يجوز لأي كائن من كان أن يشكك في الأمر أو يحاول إثبات أو نفي موضوع تفاوت الأعمار هذا. وطالما الأمر متعلق بالزواج والإنجاب فإن الصبية الصغيرة

مكتملة البناء العضوي تكون صالحة للزواج ولا يجوز لنا أن ننكر عليها ذلك.

وفي الختام التحية لك أخي الفدواي على طرح هذا الموضوع.
عماد الدين بشير آدم فضل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-09-2014, 09:31 AM   #9
عبد الرحيم بشير الفداوي
# مجلس الشورى #
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
الدولة: الرياض - المملكة العربية السعودية
المشاركات: 2,675
افتراضي

عزيزي د/ عماد الدين
لك كل التحايا والحب

- هشام بن عروة هل تعلم أن ميلاده في (61) هجرية,
- أي بمعنى أن ميلاده بعد وفاة أمنّا السيدة عائشة بثلاث سنوات.
- وفاة أمّنا السيدة عائشة في (58) هجرية.
- هي الرواية الوحيدة التي أستند عليها في صحيح البخاري.
- والرواية أنه سمع من والده عروة بن الزبير.
- هل يقبل القاضي شهادة سمعية ؟
عبد الرحيم بشير الفداوي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-09-2014, 10:00 AM   #10
طارق العرش
:: نائب المشرف العام ::
 
الصورة الرمزية طارق العرش
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,490
افتراضي

اضافة سرة وتنوير منطقي ودلالة واضحة والبكر الرشيد فعلا ما كانت في سن البلوغ شكرا لك يالريفي
__________________
كيف يمكن ان نجعل سنجه مدينه حضارية شعب وحكومة
طارق العرش غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




الساعة الآن 01:56 AM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات